As novas gerações de jornalistas, nascidas e criadas no mundo digital, devem experimentar intensas sensações com os dispositivos tecnológicos. Toda era cultural tem seus prazeres e assim o mundo gira cada vez mais rápido, sempre ao mesmo tempo agora.
Jornalistas veteranos tiveram outros deleites: sentir o cheiro de tinta e papel, ouvir o tec tec da máquina de escrever, ir para a rua feito cães farejadores de notícias e encerrar a edição com um encontro no bar, entre outras tantas emoções.
A antiga Peixaria Carajás, no São Francisco, é testemunha do jornalismo boêmio e malandro, no bom sentido da coisa. Nas madrugadas, passando pela avenida Castelo Branco, era impossível não esticar uma boa prosa com J. França, depois de ele ter fechado a edição de O Estado do Maranhão.
Por essas coincidências da vida e da morte, o jornalista Cunha Santos faleceu no Dia do Poeta (20 de outubro) e na semana em que O Estado do Maranhão encerra suas atividades como um dos mais longevos impressos da terra onde o padre Antônio Vieira pregou.
Escritor, cronista refinado, democrata e boêmio inveterado, Cunha Santos vai embora junto com o jornal de papel, deixa muitas saudades e os seus livros “Meu calendário em pedaços”, “O esparadrapo de março”, “A madrugada dos alcoólatras”, “Paquito, o anjo doido” e “Odisséia dos pivetes”, além de inúmeros textos espalhados em vários diários que podem ser consultados na web ou nos arquivos vivos da Biblioteca Pública Benedito Leite.
Segundo o NYT, a nova plataforma vai oferecer “artigos narrados, podcasts e conteúdo de áudio de uma lista de editores de primeira linha.”
Enquanto São Luís não vira Paris e de Nova Iorque só tem a Estátua da Liberdade, sobrevivem entre os mais antigos no papel O Imparcial e o velho Jornal Pequeno de guerra (a última tribuna de Cunha Santos), provas da resistência de um meio de comunicação que pulsou intensamente e concomitante à magia do rádio e ao encantamento da televisão.
O impresso está desaparecendo sem alarde, quase despercebido, mas pode ser que ainda tenha uma sobrevida em periodicidade semanal, com reportagens especiais focadas em jornalismo de profundidade.
Seria uma espécie de impresso vintage, aos domingos, com textos e imagens muito especiais, destinado a um público seleto. Algo como edição de colecionador.
Valeria a pena ressuscitar o Colunão de Walter Rodrigues ou o Jornal Pessoal de Lucio Flávio Pinto, duas penas memoráveis que eu guardo até hoje e releio vez por outra, para nunca esquecer como se escreve bem.
Então, nesta quinta-feira (21), serão dois velórios em um só dia: de Cunha Santos e do jornal O Estado do Maranhão.
No entanto, fiquemos atentos ao mais importante: acabando o impresso, fica o Jornalismo, uma instituição da modernidade, filha do Iluminismo, fundamental para mediar o público com base nos critérios de verdade.
O Jornalismo teve um papel essencial no desmonte da farsa perpetrada pela Lava Jato, desmascarando Sergio Moro e toda a quadrilha organizada em parte do Ministério Público Federal para destruir a democracia no Brasil.
E segue na missão civilizatória de combater a desinformação e o obscurantismo.
Que assim seja.
A esta hora, J. França e Jonaval Medeiros da Cunha Santos já se encontraram no céu e, lá de cima, dão boas gargalhadas vendo esse corre corre sem fim das pessoas solitárias e ansiosas ao celular, caladas, sem aquele clima caloroso e o ambiente onomatopéico da velha redação do jornal de papel: tec tec tec.
Essas são nossas mais básicas habilidades comunicacionais. A primeira é inata, e se desenvolve em casa, logo nos primeiros meses de vida. Para as outras, a gente precisa de ajuda especializada. Mesmo assim, depois de anos e anos na escola, muitos alunos morrem de medo da prova de redação do ENEM. E, entre uma habilidade e outra, elas estão lá, juntas e misturadas, no maior “auê”.
Isso mesmo! Estou falando das palavras. E foi nelas que, aos 52 anos, encontrei minha primeira e inesquecível lição de poesia, guardada num livro que ganhei de minha nora: “Penetra surdamente no reino das palavras…”.
Apesar de já iniciado na ciência das palavras, só agora, com outro livro, pude apreender a mensagem da primeira lição: “(…) gostava das palavras quando elas perturbavam o sentido normal das ideias”.
Carlos Drummond de Andrade e Manoel de Barros, respectivamente. A eles agradeço essas lições inspiradoras. Dois gigantes das letras que imergiram neste fantástico “reino” de fantasia, beleza e loucura. E, mesmo ausentes, levaram-me com eles nessa imersão poética. Depois disso, não havia como não ser tomado por esse inabalável apego às palavras.
Senti-me ainda mais encantado quando descobri esta outra preciosidade: “De todas as artes a mais bela, a mais expressiva, a mais difícil, é, sem dúvida, a arte da palavra” (Latino Coelho, em A Oração da Coroa).
Pois é, as palavras estão por aí desde que Deus tocou seu bombo, dando início à criação do mundo: bing, bang/ bing, bang. E, com elas, a luz. Com a luz, o dia e a noite. Com o dia, o trabalho. Com a noite, o descanso… e o sexo. E toda a humanidade.
Na narrativa bíblica, tudo era apenas um monólogo: Deus falando consigo mesmo. E aí não entendo por que minha mulher pega no meu pé quando percebe que estou falando sozinho. Mas eu lhe perdoo, porque só mesmo quem cria entende certas manias de outros criadores.
Não se sabe exatamente em que língua Deus falava. Mas, falando, Ele criava e criava. Em cada “obra”, uma palavra para nomeá-la, e outras para definir sua razão de ser. Lulu Santos e Nelson Mota têm razão quando nos advertem: “nada do que foi será/ De novo do jeito que já foi um dia”.
Essa é uma verdade absoluta no mundo das palavras. Porque, antes delas, não existia nada. Tudo era caos. Sem elas, nada do que foi criado teria ganhado personalidade. E, subservientes, sempre cumpriam as ordens do Criador. E, nesse momento primordial, a mais usada era o incansável verbo “haver”. Era Deus falar, e suas ideias tornavam-se reais.
Infelizmente, esse exemplo perdeu-se ao longo do tempo, pois, hoje, especialmente na seara política, a criatura de Deus fala, fala… As promessas dos candidatos no horário eleitoral gratuito na TV e no rádio parecem reprise dos filmes da “Sessão da Tarde”, na Rede Globo. E aí pensamos: já ouvi essa história antes!
Segundo a tradição judaico-cristã, Adão foi o primeiro homem a ouvir a voz do Criador. E parece que se entendiam bem. Talvez porque até então a criatura só ouvia. Quando pôde falar, foi para criticar seu interlocutor e acusar sua companheira: “A mulher que me deste por esposa…” (Gn 3.12).
Criado o mundo, os homens logo descobriram o poder da palavra. E achavam que também podiam tudo. Nessa ilusão, resolveram tirar uma onda com Deus. E construíram sua própria destruição. Não demorou muito, e a sua grande obra, a Torre de Babel, desmoronou, e veio tudo por terra abaixo. De solução, as pobres palavras passaram a ser uma grande “confusão”. Quanto mais falavam os homens, menos se entendiam.
Saltemos no tempo: da Babel do Gênesis para a babel das redes sociais, ou seja, para além das palavras, se é que isso é possível.
Nesse novo cenário, a comunicação ganhou “carinhas”, “mãozinhas”, “dedinhos”, “figurinhas” e “letrinhas” (blz, bjs, rs, mt). Só não se sabe exatamente aonde tudo isso vai nos levar. O salto tecnológico é real e a cada dia lança sobre nós um monte de “novidades”. Um amigo me confidenciou que espera ansiosamente o dia em que possa fazer sua habitual “confissão” por um aplicativo, sem ter de “encarar” o padre.
Apesar de tanta inovação, o homem não evoluiu tanto assim, e está “velhinho em folha”. Quando reflito sobre isso, tenho a mesma indignação de Belchior: “Ainda somos os mesmos/ E vivemos como os nossos pais”.
Não dá para disfarçar que somos muito parecidos com a galera da torre de Babel, porque “em toda a terra havia apenas uma linguagem” (Gn 11.1). Milhões de pessoas nos quatro cantos do planeta já amanhecem conectadas numa rede de “interação” jamais imaginada pelos nossos pais.
Felizmente, não mexo com tudo o que a tecnologia digital oferece. Sou um tanto technophobe (termo inglês para “pessoa que não gosta ou evita nova tecnologia”). Não dou conta de tanta informação e interação. Sou mais admirado e respeitado numa mesa de bar ( rsrsrs). Com isso, tento evitar aquela reclamação que a mulher faz ao marido, que soa igual à música dos “Paralamas do Sucesso”: Por que você não olha pra mim? E, assim, sobrevivo (e bem!) entre o WhatsApp, o Facebook e o Instagram. E só aí já são muitas carinhas e letrinhas para a minha sopa comunicativa.
Nunca vi nada no Tweeter. E tal qual o Zeca Pagodinho em relação ao caviar, eu também só “ouço falar”. Tenho cada vez menos intenção de abrir uma conta nessa rede de intrigas. Porque, segundo alguns amigos, é lá que as “tretas” e os “mimimis” deitam e rolam. E nesse bate-rebate, não há arma mais poderosa que a palavra. E também nunca houve tempo em que ela, como uma prostituta, fosse tão acessível e disponível. É, por assim dizer, uma “influencer” de alto padrão democrático.
E é assim que, de tanto digitar, as pessoas estão se ajustando a esse novo jeito de deitar e rolar em sua comunicação. Parece até que, como digo numa canção, antes de “ir dormir” já estão é “querendo acordar”. E o grande palco para isso, no Brasil, parece que fica mesmo nos gabinetes de Brasília. Dizem que por lá, assim como o “dinheiro” cabem em malas e cuecas, as “palavras” se dão muito bem num habeas corpus. Grande parte do conteúdo digital (blogs, podcasts) se nutre das migalhas dos homens de terno e gravata.
Ao longo da história da comunicação inteligente, homem e mulher vão deitando aqui e rolando ali. Da fofoca para o fuxico, do fuxico para os boatos, dos boatos para as “fake news”.
Quanto a mim, só em “Sapiens, uma breve história da humanidade”, de Yuval Noah Harari (Ed. LP&M), entendi melhor essa coisa de “fake news”. Harari revela: “Nossa linguagem evoluiu como uma forma de fofoca”. E acrescenta que o homo sapiens queria mesmo era saber “quem em seu bando odeia quem, quem está dormindo com quem, quem é honesto e quem é trapaceiro”. Um estilo de vida bem moderno, não acha?
Pois eu acho que nunca fomos tão sapiens como hoje. Parece que o jeito é mesmo se ajustar a este novo padrão de interação em que as pessoas (em lados opostos da conexão on-line) se afagam, se insultam e se lisonjeiam com elogios fáceis.
Imitando o sambista, deixo aos sapiens mais novos minha indagação final: e se as palavras nos deixarem sem voz e resolverem deitar e rolar em outra galáxia?
*Eloy Melonio é professor, escritor, poeta e compositor
Hoje é o “Dia do Rádio”, em homenagem ao nascimento do educador, médico e antropólogo Edgard Roquette-Pinto, fundador da Rádio Sociedade do Rio de Janeiro.
Quando ouço um podcast jornalístico, de humor ou ficção fico cada vez mais animado com a ideia de que as mudanças nas produções do mundo sonoro incorporam os “velhos” gêneros e formatos do rádio convencional.
Um dos melhores podcast da minha lista é o “Café da Manhã”, da Folha de São Paulo. Simples, curto, direto no assunto, o programa tem uma dupla de apresentadores e todos os dias aborda um tema no “velho” formato de entrevista jornalística.
O “Café da Manhã” é o rádio vivo em mutação, disponível para escutar a qualquer tempo, de acordo com a demanda do ouvinte, em uma plataforma digital.
Embora tenha o suporte tecnológico diferente e agregue a vantagem de ouvir sob demanda, o melhor podcast da Folha de São Paulo é uma deliciosa entrevista convencional.
Novas mudanças estão em curso do mundo sonoro. A migração do AM para o FM já é uma realidade. E breve teremos o rádio digital no Brasil.
Mas, por enquanto, o “velho” meio demonstra sua força.
No Maranhão, por exemplo, o Governo do Estado está veiculando aulas preparatórias ao Enem nas “velhas” rádios AM, enquanto as atividades presenciais não voltam à normalidade devido à pandemia covid19.
Roquette-Pinto sempre pensou o rádio como um meio eminentemente educativo e essa perspectiva segue atualizada.
O jornalismo local e a prestação de serviços ganharam força com o advento das rádios comunitárias. Espalhadas em todo o Brasil, elas conversam diretamente com a população das cidades. Nos pequenos municípios essas emissoras são, na maioria das vezes, o único meio de comunicação. As comunitárias desempenham um papel fundamental na divulgação da produção cultural local, fazem as transmissões esportivas dos campeonatos intermunicipais, dos eventos e campanhas educativas de interesse público.
Quantos talentos musicais nos grotões do nosso país são revelados pelas rádios comunitárias! Durante a pandemia, elas tiveram um papel fundamental na educação da população, veiculando conteúdos sobre as medidas protetivas.
As inovações tecnológicas são sempre bem-vindas. A experiência da Rádio Web Tambor é auspiciosa em vários sentidos. Antes da pandemia tínhamos sede com estúdio físico e transmissão ao vivo pelo Facebook.
Quando a pandemia agravou, nós suspendemos as atividades presenciais e o principal programa diário – Jornal Tambor – passou a ser transmitido pelo Instagram.
Recentemente voltamos ao Facebook e abrimos um canal no YouTube com transmissão simultânea. Toda a equipe da Rádio Web Tambor continua trabalhando em suas casas.
Parte do Jornal Tambor é uma entrevista ao vivo. Depois da transmissão, o áudio é convertido em podcast – o TamborCast – disponibilizado no Spotfy e panfletado eletronicamente pelo WhatsApp.
O rádio é uma boa referência para pensar como o velho e o novo dialogam sempre, transformando as suas matrizes culturais em formatos industriais, como diria Jesús Martín-Barbero.
Aquele verso da música cantada por Lulu Santos … “tudo muda o tempo todo no mundo”… encaixa bem para pensar o rádio e as suas mutações.
Imagem destacada / Antes da pandemia os programas eram apresentados no estúdio físico da Rádio Web Tambor
A radiodifusão brasileira começa a entrar em uma nova era a partir da próxima segunda-feira (21/09/2020). Um transmissor de rádio digital desenvolvido e fabricado em Porto Alegre pela BT Transmitters chega ao Parque do Rodeador, em Brasília, para ser conectado a uma das enormes antenas da Rádio Nacional da Amazônia (veja foto). O equipamento é o primeiro para emissão de rádio digital fabricado no Brasil e será testado em caráter experimental e científico.
Confira o vídeo com áudio do teste DRM em onda curta:
Fazem parte da iniciativa a Universidade de Brasília (UnB) e o Ministério de Ciência, Tecnologia e Inovações. Será utilizado o sistema DRM (Digital Radio Mondiale), criado por emissoras como BBC, Voice of America, Radio France, a japonesa NHK e muitas outras em todos os continentes. Portanto, é um sistema mundial, e não europeu como muitos insistem em dizer.
A Rádio Nacional da Amazônia transmite de Brasília especialmente para a Região Norte do Brasil. O sinal é captado em todas as regiões e em outros países, mas o foco, como o nome diz, é a Amazônia. Lá vivem cerca de 7 milhões de ribeirinhos e indígenas que hoje estão distantes de qualquer outro meio de comunicação. As distâncias são gigantescas e em muitos locais não há cobertura de celular ou internet. A emissão da RNA é feita no antigo sistema de ondas curtas, que atinge longas distâncias, mas isso não é problema para quem tem na Nacional da Amazônia a sua principal, e em muitos casos, única fonte de informação.
A emissora transmite desde 1977 e tem raízes sólidas. Em 2017, raios danificaram a subestação de energia que alimenta seus transmissores, tirando-a do ar por alguns meses. As reclamações chegavam aos borbotões na sede da rádio. Caciques e líderes ribeirinhos redigiram um manifesto exigindo empenho para o seu retorno ao ar. Foram tomadas soluções provisórias, com o uso de geradores para emissões só em algumas horas por dia, até que, finalmente, em 2020, o sinal foi restabelecido.
A Nacional da Amazônia, as Nacional do Rio e de Brasília e as rádios MEC são administradas pela Empresa Brasil de Comunicação (EBC), ligada ao governo federal. No mês passado, a EBC realizou licitação para a compra, entre outros, de dois transmissores de ondas curtas para a Amazônia, equipamentos esses que devem estar preparados para a entrada do Brasil na era do rádio digital. No caso das ondas curtas, o único sistema digital existente é o DRM.
Antes que esses transmissores sejam efetivamente comprados e entrem em operação, divulgamos em primeira mão, na semana passada, a construção do transmissor a ser testado em caráter experimental e científico, usando a antena e o áudio da Nacional da Amazônia. É preciso abrir parênteses para lembrar que a TV aberta brasileira iniciou seu processo de digitalização em 2007. Uma pergunta que deve ser feita é: por que o rádio ainda não foi digitalizado no Brasil?
O rádio digital em ondas curtas para a Amazônia seguramente vai garantir um novo patamar para as comunicações na Região Norte. A programação da Nacional é ao mesmo tempo popular e educativa. Leva informações de serviço muito importantes aos cidadãos, e não “somente” aos milhões de ribeirinhos, mas a toda a comunidade. Com a adoção do rádio digital, acabará um dos grandes problemas existentes hoje. A má qualidade de som que é observada em alguns momentos devido a condições atmosféricas que afetam a propagação dos sinais. O DRM transmite em onda curta com qualidade similar a uma emissora FM local.
Além disso, mais do que som, o novo sistema oferece a possibilidade de transmissão de imagens e texto. Ou seja, enquanto está escutando uma música, o ouvinte pode conferir as últimas manchetes, resultados do futebol, avisos de utilidade pública, previsão do tempo e qualquer outra informação que se deseje incluir. Também o DRM permite que em uma mesma frequência sejam oferecidas três ou quatro programações diferentes. Uma delas pode estar totalmente dedicada a aulas via rádio, movimento que ressurgiu em muitas emissoras Brasil afora durante a pandemia de coronavírus.
Outro aspecto relevante é a economia de energia que será obtida com a transmissão digital. Para alcançar a mesma área, é necessário menos da metade da potência exigida no sistema analógico, ou até bem menos que isso. Estudos ainda estão sendo feitos para verificar o percentual exato de economia.
Além das ondas curtas, todas as faixas de frequência da radiodifusão são atendidas pelo DRM, inclusive emissoras de baixa potência, como as rádios comunitárias em FM.
O sistema DRM vem sendo testado e adotado em diversos países de todos os continentes. É uma opção importantíssima para a transmissão de informações sem necessidade de estar atrelado à infraestrutura de internet e sem custo para o receptor. Vai da antena do emissor direto para a antena do cidadão, de graça.
“Não coloque todos os ovos na mesma cesta.” O tradicional provérbio da economia se aplica a diversas outras áreas humanas. Uma delas é a comunicação. Os incríveis avanços que a internet trouxe nos últimos 25 anos em quase todas as atividades fazem muitos pensarem que ela é a solução para tudo. No entanto, por ser uma intrincada rede de conexões por cabos, satélites, antenas e gigantescas instalações de infraestrutura, ela apresenta alguns pontos de vulnerabilidade. Sem falar que sempre é um produto pago.
Seria inteligente abandonar um tipo de transmissão gratuito e praticamente universal? Não por apego ao passado, mas por ser uma alternativa necessária a garantir a transmissão de informações. É fundamental manter alternativas de comunicação de qualidade, evoluídas e confiáveis.
Trata-se, no momento, apenas de um teste específico para a Amazônia, região ainda grande usuária das gratuitas ondas curtas, onde o rádio comercial, a telefonia (paga) e a internet (paga) não chegam. DRM tem mais alternativas além do broadcasting. EAD é uma delas, pois, além do som, carrega imagens. É uma tecnologia promissora e que deve ser melhor considerada. Grande economia de energia é só um exemplo. Em crise sempre estivemos, a atual é a mais grave, claro, mas não é por isso que os avanços devem deixar de ser testados. Principalmente um que seja fora da internet.
Imagem destacada: Transmissor de 2,5 kW em ondas curtas no sistema DRM chega ao Parque do Rodeador, em Brasília
Nesses tempos de pandemia, quando a televisão brasileira está prestes a comemorar 70 anos de implantação, as transmissões dos jogos de futebol, sem público, estão frias.
O espetáculo futebolístico na tela ocorria em dupla força expressiva: o espetáculo dentro de campo e o festival de reações nas arquibancadas.
Sem as torcidas, as TVs têm de se contentar com os mosaicos e faixas, imagens meramente ilustrativas.
Já o “velho” rádio consegue dar uma sensação de ao vivo permanente nas transmissões, graças ao uso dos efeitos sonoros das torcidas.
Em várias emissoras, a criatividade exalta as emoções da torcida no som ambiente funcionando como background, alguns até modulados de acordo com a intensidade dos lances.
Os efeitos sonoros funcionam como os ruídos das torcidas e “colorem” a narrativa dos locutores.
Assim, a magia do rádio dá um show nas transmissões, enquanto a TV, com a imagem das arquibancadas vazias, vive o jejum de público nas arenas e perde audiência também para o streaming.
A pandemia afeta diferentemente as pessoas. Famílias que já se encontravam em situação de vulnerabilidade sentem mais fortemente os efeitos dela.
Por isso, o Instituto Maranhão Sustentável/ IMAS, em parceria com outras organizações, tem articulados esforços e atuado para minimizar os efeitos da pandemia em três frentes de ação:
Assistência Material
Desenvolvendo rede de assistência comunitária através de campanhas de doação de cestas básicas articulando a atuação de lideranças locais à aquisição nos pequenos comércios, dinamizando a economia nas comunidades e minimizando os efeitos de deslocamentos. Já foram múltiplas iniciativas de cooperação com destaque para a Fundação Banco do Brasil, o Instituto Cores do Mará e a 2ª Vara de Execuções Penais de São Luís, MA. Mas especialmente as doações espontâneas reiteradas tem conseguido dar sustentação à iniciativa.
Essa linha de ação caminha para se ampliar com ações de capacitação para melhor uso e aproveitamento integral dos alimentos e consequente mais promoção de segurança alimentar. Só em Raposa já foram atendidas cerca de 400 famílias beneficiadas.
Soluções tecnológicas de baixo custo
A pandemia nos impõe novos hábitos e convivência social. Isso é especialmente importante em regiões onde as comunidades se encontram em condições socioeconômicas e ambientais que a fragilizam, tais como a pobreza, a educação e saneamento ambiental precários.
Para enfrentar esse cenário, estamos estudando soluções sanitárias de baixo custo para implantar em comunidades vulneráveis buscando minimizar os efeitos da Covid-19 nas periferias, assim, ampliando as condições para adoção de práticas de higiene e prevenção da doença.
A primeira foi um Lavatório Público, desenhado pelas Arquitetas Jana Lopes e Mariana Valporto, com flexibilidade para instalação com e sem ponto de água; materiais acessíveis e adaptáveis e de fácil montagem e manuseio. O IMAS já está instalando e testando a eficácia dos lavatórios em diversos pontos da Ilha de São Luís, em que pequenos comércios e associações adotam (cooperando com a montagem, instalação e/ ou manutenção) para seu uso. Agora, prospectando parceiros para ampliar o alcance do Projeto.
Rede de Comunicação Comunitária
Ainda em processo, a Rede visa divulgar amplamente as orientações da Organização Mundial da Saúde (OMS) para enfrentar a pandemia, além de desenvolver campanhas para o incentivo aos hábitos de higiene e vida saudável; gerar e difundir informação acessível acerca das medidas de apoio emergenciais a comunidades de baixa renda; buscando criar canais de comunicação eficientes, inclusive entre poder público e comunidade, ativando o protagonismo jovem feminino, oportunizando ferramentas de comunicação mais acessíveis e contextualizadas à realidade local.
O fio da conversa esticou ao longo das sucessivas tragédias em decorrência das mortes provocadas pelo novo coronavírus. Ela, uma ex-vizinha da minha infância, já beirando os 90 anos, não teve sequer a chance de se despedir dos amigos históricos do bairro onde passou a maior parte da sua vida.
A morte e o luto dos entes queridos somam às outras perdas e bloqueios na comunicação. Sem conexão à rede mundial de computadores, morando sozinha, ela tem como principal meio de comunicação um telefone fixo que, quando toca, gera uma alegria incomensurável.
É difícil imaginar que uma idosa moradora da zona urbana de São Luís nunca teve um smartfone para chamar de seu e não cogita o manejo de um computador. “A tecnologia passou por cima de mim”, desabafou, contando que até as ligações para o fone residencial escassearam porque os velhos amigos estão sendo tragados pela pandemia.
Folheando sua velha agenda de papel, rabiscada em várias páginas, deleta entre lágrimas os antigos contatos das amigas e amigos falecidos. Em meio à pandemia, com raros telefonemas, sem receber visitas ou interagir com os vizinhos, ela é um pária digital.
No mundo conectado, as pessoas on line estão isoladas, mas não solitárias. Elas interagem das mais diversas formas pelos dispositivos fixos e móveis ofertados em larga escala para proporcionar uma vivência à distância.
A pandemia criou uma esfera pública eletrônica fundamental para a sociabilidade no isolamento social, mas a vida conectada alcança uma fatia de pessoas economicamente incluídas e tecnologicamente habilitadas. Os mais pobres e os idosos solitários, em geral, estão off line.
Basta observar as filas gigantescas que se formaram recentemente nas agências da Caixa para realizar uma operação das mais simplórias – regularizar o CPF. E depois a mesma cena se repetiu para o pagamento do auxílio emergencial.
As filas revelam um Brasil dos esquecidos, fora do sistema financeiro, pessoas sem parentes importantes nem conta bancária. Diante de um efusivo discurso da conexão e da oferta interminável de dispositivos e oportunidades, fica a velha pergunta: por que os pobres não acessam essas maravilhas do mundo?
Caetano Veloso, na música Sampa, reflete sobre a “força da grana que ergue e destrói coisas belas” e a “feia fumaça que sobe apagando as estrelas”. Há, nas entrelinhas da letra, uma crítica ao progresso desenfreado da escalada capitalista na construção da capital paulista denominada a locomotiva do Brasil.
E, por falar em locomotiva, durante a Revolução Industrial na Inglaterra (1811-1812), o movimento ludista, em homenagem ao operário Ned Ludd, reunia operários radicais contra a introdução das máquinas que tomavam o lugar da mão-de-obra humana. Segundo os seguidores de Ludd, que passaram a ser denominados “destruidores de máquinas”, as inovações tecnológicas provocavam desemprego, jornadas excessivas e precarização das condições de trabalho.
O tempo voa e a tecnologia avança em todos os setores. Eis que agora em 2020 as inovações estão atropelando os direitos trabalhistas de outras maneiras. Os motoristas de aplicativos preparam a primeira greve geral porque aquela promessa de que seriam empreendedores não vingou. Os “ubeiros” descobriram que são escravos de um novo tipo de acumulação de capital que põe um exército de motoristas para trabalhar sem direitos nem proteção social, exaurindo seus corpos em jornadas desumanas.
Uma nova engenharia de reprodução do capital está em curso não só para os motoristas de aplicativos. Os entregadores de alimentação (fast food) também passam pelo processo de exploração nas plataformas digitais.
Montados em bicicletas e motos, jovens sem emprego e adultos desempregados enfrentam a frenética disputa pelas migalhas pagas em cada pizza da pronta entrega. Para esses entregadores a inovação do smartfone que facilita um bico temporário sem direitos nem qualquer proteção social é também um sinal de precarização.
Embora estejam on line eles também são párias: não têm contrato de trabalho nem as garantias básicas das relações entre patrão e empregado. São, em suma, excluídos das normas disciplinadoras do capital x trabalho. Nesse sentido, a tecnologia também passa por cima deles.
Hannah Arendt, na longa incursão sobre trabalho e tecnologia na obra “A condição humana”, afirma: “Assim, a questão não é tanto se somos senhores ou escravos de nossas máquinas, mas se estas ainda servem ao mundo e às coisas do mundo ou se, pelo contrário, elas e seus processos automáticos passaram a dominar e até mesmo a destruir o mundo e as coisas.”
“Acho bonito até / O jornaleiro a gritar / Imparcial / Diário / Olha o Globo / Jornal do Povo / descobriu outro roubo”
Profissão
em fase de extinção, pelo menos no sentido formal, o jornaleiro sente no bolso
o declínio das vendas dos impressos diante da oferta de publicações na
internet.
Na palma da mão, os dispositivos móveis acessam jornais e revistas com facilidade, agilidade e as múltiplas ofertas do ambiente virtual, como os hiperlinks, capazes de levar o consumidor a navegar por muitas janelas de informação.
Embora
a opção pelo digital seja avassaladora, em São Luís ainda persistem uns poucos
vendedores de jornal impresso, distribuídos em alguns pontos da cidade.
De bicicleta, Humberto ainda faz entregas de jornal para os clientes antigos
Um
dos jornaleiros mais antigos, ainda em atividade, é Humberto Rodrigues Garcia,
com anos 30 dedicados à comercialização dos diários impressos. Natural de
Pinheiro, ele veio para São Luís com apenas 17 anos de idade e logo passou a
vender jornais. Atualmente tem um ponto na rua dos Bicudos, no Renascença II,
mas já vendeu na Curva do 90 e no Cohafuma.
A
rotina de trabalho começa ainda na madrugada, quando sai de casa no bairro
Gapara (na área Itaqui-Bacanga) e recebe os jornais. A partir das 5h30 ele começa
a fazer entregas de bicicleta para os clientes fixos nos condomínios do
Renascença II e depois concentra a venda no ponto onde já é bastante conhecido
há décadas.
“Os
leitores antigos são fieis. Entrego para 25 clientes por semana. Tem deles que
compram até três jornais por dia e ainda faço as vendas direto aqui no local
permanente”, detalhou Garcia.
No
rol dos veteranos está Carlos Augusto Alves Sousa, o popular “Careca”, jornaleiro
há três décadas e atualmente fixado no retorno do Calhau. Durante 25 anos viveu
exclusivamente da venda de jornal, mas a procura caiu muito com a internet. “Na
época que saia o listão dos aprovados no vestibular eu cheguei a vender 800
jornais por dia”, registrou.
Careca vendia bem nos bons tempos do “listão” do vestibular
Mas,
a procura caiu vertiginosamente. Careca soma a venda de 20 jornais nos dias
úteis e aos domingos comercializa até 80 exemplares. “Já foi muito melhor.
Domingo eu chegava a vender até 300 jornais”, recordou. Ele mensurou que nos
últimos cinco anos não é mais possível viver apenas da comercialização de
jornal e por isso tem uma atividade paralela no turno vespertino para completar
a renda.
Da RFFSA à feira do João Paulo
Outro
antigo no ramo dos impressos é José Ribamar Araújo, 49 anos, conhecido pelo
codinome “Buiú” em toda a feira do João Paulo, onde já vende jornais há 25
anos, ao lado de uma pequena banca onde também comercializa limão. “As vendas
não são mais como antes, caiu muito, mas ainda tem uns clientes que compram
todo dia”, explicou.
“Buiú” vende limão e jornal na feira do João Paulo
Alguns
casos atravessam gerações. Na feira do João Paulo, Fábio “Secreta” herdou a
venda de jornais da sua avó e ainda mantém o ofício de jornaleiro misturado com
vários bicos, entre eles a venda de verduras, frutas e hortaliças, junto com os
jornais pendurados em um fio por cima das outras mercadorias.
A venda de jornal só persiste devido à fidelidade dos leitores, alguns sem qualquer contato com os dispositivos digitais e ainda vinculados ao consumo das notícias na plataforma analógica – o papel.
Entre eles está o aposentado José Braga Cantanhede. Apaixonado por política, lê o jornal paulatinamente durante o dia e não perde a “Coluna do Sarney”, publicada aos domingos no jornal “O Estado do Maranhão”. Como os jornais acabam transbordando os interesses dos proprietários ou grupos empresariais controladores das linhas editoriais, os leitores também se alinham às posições políticas dos seus impressos prediletos.
Seu Braga, leitor fiel, é fã da Coluna do Sarney
Alguns
jornaleiros são também leitores assíduos e manifestam suas preferências. É o
caso de “Considerado”, fã do governador Flávio Dino. “Ele comprou jornal comigo
na campanha para prefeito de São Luís em 2008 e ainda vai ser presidente do
Brasil”, profetizou.
“Considerado”
é o apelido de Pedro Luís Nascimento, 54 anos, desde 2007 vendendo impressos na
área da RFFSA, no Centro Histórico. Cearense de Juazeiro do Norte, ele ganhou o
apelido de “Considerado” porque trata todas as pessoas por essa palavra.
“De
tudo que eu já fiz a venda de jornal é uma das melhores coisas porque eu
aprendi muito. Você se apaixona por isso, faz amizades e tem uma fonte de
conhecimento sobre política, economia e outros assuntos”, enfatizou.
Para “Considerado”, Flávio Dino ainda vai ser presidente do Brasil
Pedro da RFFSA, o “Considerado”, tem consciência do declínio das vendas do impresso. “Não dá para viver de jornal como antes. Com a internet caiu em 90% a venda dos jornais de papel. Tem de ter um complemento, um bico para sobreviver”, afirmou.
Rotina e dedicação
Acordar
muito cedo é a condição essencial para a profissão de jornaleiro. “Buiú” pega
no batente todos os dias logo às 4h da madrugada na feira do João Paulo. “Careca”
recebe os jornais às 6h da manhã e Humberto começa a fazer as entregas para os
clientes às 5h30, pedalando na sua bicicleta.
No
João Paulo tem ainda um ponto de vendas na esquina da rua da Cruz com a avenida
São Marçal, onde há 15 anos o casal Francivaldo Lucas do Nascimento e Waldicleia
Melo Barbosa comercializa jornais.
Quando
iniciou a venda, Francivaldo Nascimento trabalhava em uma loja de móveis no
João Paulo e viu o ponto ser passado por várias pessoas durante uns 30 anos,
até que surgiu a oportunidade para ele assumir a venda juntamente com a esposa.
Todos os dias, faça chuva ou sol, estão na lida.
Ambos
reconhecem a dificuldade do impresso com a expansão da internet e conseguiram
outros trabalhos fixos. Hoje vendem jornal apenas entre 6h e 8h da manhã para a
freguesia já consolidada. “É mais um bico para nós. Ficaram poucos clientes,
apenas os tradicionais”, lamentou Barbosa.
Francivaldo e Waldicleia fazem “bico” vendendo jornal em um antigo ponto do João Paulo
O gazeteiro do Vias
Diferente
dos tradicionais vendedores de jornal, o artesão Elmo Cordeiro foi um dos
principais ativistas do “Vias de Fato”, impresso criado em 2009 por um coletivo
formado pelos jornalistas, educadores, artistas e entusiastas da mídia
alternativa.
Elmo
Cordeiro era estudante de História na Universidade Federal do Maranhão (Ufma) e
nas horas de folga sempre panfletava e vendia o “Vias de Fato” nos corredores
do campus do Bacanga. “Eu fazia ativismo político, era militante da causa do
jornalismo alternativo e da democratização da comunicação”, conceituou.
Incorporado
à equipe do jornal, ele explicou que participava do processo de produção, tinha
assento nas reuniões de pauta e da tomada de decisões, não era apenas um
vendedor de jornal.
Além da distribuição no campus do Bacanga, Cordeiro fazia o jornal circular em manifestações públicas, nos eventos fechados, agitações políticas e culturais junto com a equipe do Vias de Fato. Ele ainda percorria grande parte dos prédios comerciais do São Francisco e do Renascença, fazendo a venda e panfletagem nos lugares estratégicos para um público formador de opinião.
Sobre a migração dos jornais para a internet e os dispositivos móveis, ele avaliou que o produto impresso sempre terá importância. “O livro e o jornal de papel são imortais, principalmente para os conteúdos da mídia alternativa, que deve persistir. Ainda tem espaço para o jornal de papel, não para o jornalismo de negócio, de mercado e de conveniências. Acho que este modelo está com os dias contados”, ponderou.
Transformações na indústria de notícias
Pesquisadores e professores universitários avaliam as mudanças do jornal de papel para as plataformas digitais como algo pertinente à própria história dos meios de comunicação, sendo agora as mudanças cada vez mais rápidas. A professora doutora do Departamento de Comunicação Social – Jornalismo da Ufma, Rakel de Castro, aponta o contexto da convergência tecnológica, profissional, empresarial e de conteúdo como características principais de uma permanente renovação. “A internet potencializa as conexões e coproduções no texto noticioso e, mais recentemente, a emergência da mobilidade na era dos smatphones”, pontuou.
Segundo Castro, no comparativo entre o analógico e o digital, as
diferenças se apresentam em transformações no mundo do trabalho diante da
formação de grupos empresariais multimidiáticos. Se algumas funções
desapareceram nos jornais impressos, como tipógrafos e fotocompositores, outras
atividades surgiram no ambiente das novas profissões, como o moderador de
conteúdo para as redes digitais em um ritmo de produção fortemente marcado pela
instantaneidade.
O aspecto geracional da sustentabilidade também é apresentado pela pesquisadora como um fator de análise na era digital. “Neste caso, o papel do jornal impresso, por exemplo, além de ser extremamente mais caro para circular em grandes proporções, requer muito mais sacrifício do meio ambiente do que a distribuição digital de informação via Internet, sem falar na rapidez. Nesse cenário, não dá para definir quando o jornalismo impresso terá data para findar, mas há uma certeza: a forma como o conhecemos hoje vai deixar de existir em breve, por uma questão estrutural demandada por novas formas de se comunicar dessa geração atual.”, explicou Rakel de Castro.
Jorge Santos ainda não está adaptado às “modernidades”
Entre
os leitores, embora escassos, paira o gosto pelo papel. Francisco Silva
Moreira, 56 anos, compra os impressos até cinco vezes por semana direto nos
jornaleiros, há 25 anos. Quando não tem tempo para ler durante o dia, guarda o
exemplar para consumir à noite e até coleciona alguns números antigos,
principalmente quando tem notícia sobre seu time predileto – o Sampaio Correia
– ou da seleção brasileira. Moreira tem preferência por esporte e futebol,
gosta do colorido do jornal de papel e dificilmente lê no celular.
Os
próprios jornaleiros são leitores assíduos. “Considerado” avalia o jornal como
uma grande fonte de conhecimento. Já Humberto Garcia diminuiu as leituras
porque tem muita notícia de violência. “Depois que eu virei evangélico prefiro
ler a bíblia e os hinos de louvor”, justificou.
Professor doutor do Departamento de Comunicação Social – Jornalismo e coordenador do Labcom/Ufma, Marcio Carneiro dos Santos interpreta o cenário digital do Jornalismo como uma tendência não à extinção do jornal de papel “e sim para a reconfiguração do impresso em uma atividade de nicho, reduzida e específica”, sintetizou.
Cliente fiel compra jornal na Beira-Mar
Ele visualiza esse cenário com base nos vetores
econômico, tecnológico e cultural. Como atividade econômica o impresso tem um
custo de produção e distribuição elevado (maquinário, insumos e mão de obra),
além da logística para fazer o produto final circular. “O meio digital eliminou
a maior parte desses itens e tornou-se a resposta natural para a sobrevivência
das organizações jornalísticas que tem visto seu faturamento cair, em virtude
da fragmentação das audiências e da explosão de emissores no ecossistema dos
meios de comunicação”, enumerou Carneiro.
O vetor tecnológico, segundo o pesquisador, está
fundamentado na ampliação da infraestrutura de internet, preço baixo, aumento
da oferta dos dispositivos móveis e das suas funcionalidades. Esse conjunto de
fatores alterou as lógicas de consumo, onde predominava um ambiente de escassez
da produção dos grandes veículos de mídia para a “explosão de emissores”,
empoderados por redes e numa disputa de atenção marcada pela fragmentação da
audiência.
Nos seus estudos o professor observa também nesse
contexto a precarização do trabalho dos jornalistas em muitos casos; ou seja, nem
tudo é benefício com nesse novo cenário de automatização da produção de
conteúdo. Por um lado, a multiplicação dos meios viabiliza a alternância de
vozes e pontos de vista, com maior facilidade para a distribuição de conteúdos.
“Entretanto, as fakenews, a difusão da intolerância, as polarizações
instransponíveis e a violência explicitada pelos canais digitais constituem o
lado sombrio da mesma moeda”, ponderou o pesquisador.
Marcio Carneiro dos Santos sugere uma visada não
determinista sobre o futuro. “Talvez a situação do jornalismo impresso siga o
mesmo caminho ou, como acreditamos, siga o pensamento de McLuhan que dizia que
os velhos meios se transformavam em obras de arte, de consumo restrito, num
processo já percorrido pelos discos de vinil, por exemplo.”, ilustrou.
Arnaldo Garcia sempre para nas bancas para ler as manchetes
Aproximado a essa forma de ver o impresso, como se fosse um vinil sofisticado, o superintendente de produção de “O Imparcial”, Célio Sergio, pensa na sobrevivência do jornal de papel com as devidas adaptações aos novos tempos. “A tendência do impresso é ser um produto mais opinativo, interpretativo e analítico, enquanto o jornal online já é mais focado no factual”, diferenciou. Quanto ao formato, o suporte de papel deve seguir a tendência do tablóide, mais fácil de manusear e com um tipo de diagramação aproximado do estilo de revista, mas com a periodicidade diária, projetou Sergio.
Focar no conteúdo opinativo também é a visão do diretor do “Jornal Pequeno”, Lourival Bogéa. Questionado sobre o processo de extinção do impresso, refutou esta perspectiva. Para ele, jornal tem importância como formador de opinião. “Acredito em fórmulas capazes de proporcionar vida longa ao jornal no papel, como, por exemplo, dando a ele um formato mais de revista, com textos aprofundados e que possam levar, principalmente sociedades em desenvolvimento, a uma grande reflexão sobre o mundo que vive hoje. Vejo o impresso como agente de contextualização de fatos jogados a esmo no dia a dia, via online, e que não permitem à opinião pública ter uma noção exata do que acontece. Vejo o impresso, consequentemente, como aprofundador desses fatos, numa contextualização altamente interessante e favorável ao físico”, detalhou Bogéa.
Para o jornalista Emilio Azevedo, um dos fundadores e o editor do jornal “Vias de Fato”, a ameaça de morte do impresso é evidente. “O desafio do Jornalismo, tão velho quanto necessário, tem sido se manter como referência na internet. O chamado mundo digital é povoado por mentiras. Sendo assim, a fonte da notícia é fundamental. É aí que entra o Jornalismo”, pontuou.
Referência
em comunicação alternativa, o Vias de Fato, fundado em 2009, circulou mensalmente
durante cerca de oito anos. Embora ancorado no papel, a reverberação do produto
impresso teve na internet uma aliada natural e muito importante. Nessa
perspectiva do digital, Azevedo vislumbra saídas para a mídia independente. “No
caso do jornal Vias de Fato, ficou inviável manter a circulação. Nossa
alternativa foi buscar uma nova forma de organização. E nessa busca, nós
juntamos com novos parceiros na Agência Tambor, que a partir de um site (com uma
web rádio) e de diferentes redes sociais, converge som, imagem e texto. Assim
como o “velho” Vias, a repercussão da ação alternativa da Tambor
também é evidente”, registrou.
A jornalista Claudia Santiago, por sua vez, pensa o
jornal impresso como arma da luta de classes. Inspirada no filósofo e ativista
Antonio Gramsci, ela afirma que os trabalhadores precisam ter os seus próprios
meios de comunicação.
Fundadora e coordenadora do Núcleo Piratininga de Comunicação (NPC), escola de formação especializada em comunicação sindical, ela assegura que o instrumento mais importante nesse segmento está no corpo do sindicalista ou da sindicalista: os olhos e a língua no contato direto com as suas bases, sendo imprescindível o jornal de papel, entregue de mão em mão.
Fabio “Secreta” herdou o ponto da sua avó, na feira do João Paulo
“Nada substitui o momento da entrega do jornal. Principalmente agora,
que se usa cada vez mais a Internet para tudo e estamos perdidos em uma
floresta de informações. O jornal do sindicato passa a ser recebido como uma
figura importante. Se antes ele já era o único jornal que entrava na casa da
maioria dos trabalhadores, imagina agora. E se o povo não sabe ler, desenhe.
Ter poucos anos de escola não significa não ser tremendamente sensível e
inteligente. Então, continuo defendendo que sindicatos façam jornais de papel.
Se não souber como fazer, me procura que eu ajudo”, provocou Santiago.
Jornal no quilo
Enquanto as mudanças acontecem, Hamilton Pereira, 52 anos, está ganhando mais dinheiro vendendo jornais “velhos”, armazenados com as sobras da sua banca, localizada no Mercado Central, em São Luís.
Jornais antigos são vendidos no quilo na banca de Hamilton
Depois de quatro décadas trabalhando como
jornaleiro ele percebeu, há cinco anos, que somente a venda de jornais diários
não rendia mais e decidiu agregar valor ao seu negócio. Assim, além dos
diários, passou a vender exemplares antigos que são comprados para usos
diversos. Ele percebeu que as pessoas pediam encomendas de jornais velhos e faz
dessa demanda parte de seu comércio. Também começou a vender CD com reggae,
sofrência e outros ritmos musicais, caça-palavras e DVDs.
“É mais negócio, hoje em dia, vender jornal
velho, rende melhor que o novo”, afirmou Pereira. O quilo do usado custa
R$ 4,00. Os clientes preferenciais, nos últimos anos, são os donos de bichos de
estimação, principalmente cachorros. “Compram para forrar espaços onde os
animais domésticos dormem ou ficam mais tempo. Para eles é mais prático, econômico
e higiênico. Forrando com jornal, fica fácil de limpar o local dos
bichos”, explicou.
Os exemplares antigos são comprados também para empacotamento de produtos em
lojas e quitandas, com o objetivo de acomodar o transporte de peças frágeis
como louças e ovos; limpar vidraças; revestir caixa de isopor com peixe para
viagens; forrar gaiolas com passarinho, entre outras finalidades. “Tem muitas
utilidades, sai bem e todo dia”, computou Pereira, que começou vendendo jornais
avulsos pelas ruas, no início da adolescência e, logo depois, se fixou no
Mercado Central.
Ele se orgulha ao dizer que somente com a profissão de jornaleiro criou os seus três filhos. “Todos estão independentes e trabalhando”, comemorou.
Diferente dos diários focados em notícias e
reportagens do cotidiano, os jornais alternativos com periodicidade mais
elástica geralmente têm artigos e reportagens com textos longos, analíticos e
interpretativos, que acabam se transformando em documentação e referência para
estudos acadêmicos.
O
Vias de Fato, por exemplo, tem uma coleção com todas as edições arquivadas e o
acervo impresso é fonte de pesquisa para estudantes e professores. “Ironicamente,
também existe uma cobrança pra que se faça a digitalização do acevo”, avisou
Emilio Azevedo.
Se ir a uma banca ou ao jornaleiro para buscar um
produto jornalístico e pagar por ele tornou-se algo até estranho para a maioria
da população, ainda é um hábito cultivado por fiéis amantes do “velho” jornal
de papel.
Os jornaleiros sentem na pele as transformações na
indústria da notícia. Todos os vendedores de impressos ouvidos pela reportagem
estão apreensivos e de certo modo pessimistas com o fim do jornal de papel.
Entre
mudanças, transformações e ressignificações, o mais importante de tudo é que o
Jornalismo siga aperfeiçoando as suas finalidades – informar, instruir, educar,
esclarecer, buscar a verdade, provocar, polemizar, prestar serviço e, sobretudo,
produzir conhecimento sobre a realidade. Eis o papel do jornal, mesmo que seja
digital.
