Ed Wilson Araújo

Todo mundo sabe como acontecem as operações financeiras no Carnaval e no São João, há tempos, em quase todas as gestões em São Luís, com raras exceções.

Mas, atipicamente, uma lente de aumento visualizou as ações do prefeito Eduardo Braide, tão pecador quando seus antecessores.

Mas, por que Braide? E por que agora, no ano da eleição?

Por que a gestão de Edivaldo Holanda Junior na Cultura e na Educação não teve a mesma vigilância?

A resposta é simples: as obras e a visibilidade do prefeito Eduardo Braide nas redes sociais foram aos poucos construindo uma expectativa de reeleição.

E muito mais que isso: Braide passou a ser visto como virtual candidato a governador do Maranhão, em 2026, fora dos planos do Palácio dos Leões.

Jovem e ambicioso, com obras e forte presença na mídia, o prefeito passou a ser uma ameaça aos adversários já acomodados no grupo controlador do Governo do Estado.

É bem aí que a gente entende a cobertura de uma parte dos meios de comunicação, liderada pelo Sistema Mirante (leia-se Fernando Sarney), sobre as escolas precárias e o carnaval corrompido na atual gestão.

Isso não acontece apenas porque as instituições, incluindo a mídia, querem zelar pelo erário.

Há outros interesses profundos nesse contexto. O maior deles é a eleição para o Governo do Estado, em 2026. O prefeito, mexendo nos retornos de São Luís, pavimenta uma pista para alçar vôo ao Palácio dos Leões.

Por isso, nesse momento, Braide sofre um bombardeio.

Essa é a leitura de agora, mas tudo pode mudar. Afinal, as famílias tradicionais e a esquerda pragmática sabem se entender e organizar os interesses a qualquer tempo.

Diante do bombardeio, o prefeito está apenas ferido, mas segue na batalha. Ele pode até dar um cavalo de pau na capa de asfalto “novo” despejado nas avenidas da cidade.

Morto mesmo está o povo, atropelado faz tempo pelas velhas práticas que se repetem ad infinitum no Maranhão.

Imagem destacada: o prefeito Eduardo Braide e a esposa Graziela Braide, em cerimônia religiosa do Círio de Nazaré, no Cohatrac. Foto: Secom / Prefeitura de São Luís

Por Lícia da Hora, professora do Curso de Artes Visuais do IFMA.

Fotografia: Adson Carvalho

O mês de dezembro parecia não terminar. Já contava dia 29, sexta-feira. Estava à procura do livro recém-lançado de Dyl Pires, Ninguém Quer o Futuro. Cheguei, no final da tarde, ao charmoso “Sebo e Bar” do Chico Discos. Fui recebida com acolhimento naquele local que resiste no Centro Histórico. Ali a Cidade não deixou de ser, ela é. O espaço tem uma elegância peculiar, cuja riqueza maior não está nos frequentadores, mas na figura singular do Chico, que recepciona com seu sorriso tímido e olhar atento os clientes e amigos que ali chegam à procura de música, leitura e boa conversa.

Fui informada por uma amiga que naquele lugar estariam dois exemplares do livro de Dyl. Comprei os dois. No dia seguinte, os dois livros estavam comigo na Praia do Olho D`Água. Sentada à mesa, comecei a ler primeiro a parte final do livro, em que o autor anuncia a sua biografia. Li com tristeza: Eldimir Faustino da Silva Junior decidiu parar com as atividades da escrita e do teatro há três anos. Nas palavras do autor, tornou-se um “desartista”.

Antes de avançar sobre os poemas e mergulhar no conteúdo sobre o Futuro que estava lançado ali, quis entender o que é ser um “desartista”, pois esta palavra me inquietou. Minha amiga que me acompanhava naquela tarde é muito generosa e atuante na área da Cultura, teve a paciência de dialogar comigo que sou professora por ofício, mas também uma pessoa curiosa e que adora aprender. Pedi a ela que me falasse mais sobre o que é o ofício de ser artista em um país que dá ibope para qualquer subcelebridade e escarra em louça portuguesa seus artistas.

Nos lançamos a falar sobre a realidade de ser artista no Maranhão. E lá fui eu escutar a voz política do admirável artista Beto Ehong, de quem sou fã, num vídeo que viralizou ao final de dezembro: uma crítica potente e necessária no apagar das luzes de Natal. Beto realizou críticas a Carlos Brandão e Eduardo Braide por atrasos no pagamento das atrações culturais, pois, o Governo do Estado do Maranhão e a Prefeitura Municipal de São Luís estão em débito com os artistas. Beto não economizou críticas a Flávio Dino e à ausência de políticas culturais mais produtivas e transparentes durante o tempo de sua gestão.

Voltei ao termo “desartista” e entendi que o anúncio de Dyl estava presente em Beto Ehong e em tantos outros artistas que adoramos acompanhar o trabalho nesta cidade e neste país. No poema Jornada, Dyl apresenta-se como se fosse ele mesmo, despido em cansaço. Ele parece ali dialogar diretamente comigo que queria entender o porquê de ele ser um “desartista”.

Na infância fui poeta

Na juventude um palhaço

Na vida adulta fui ator

Na velhice um faquir

A vida é hipnose

Vivo num país historicamente organizado pela

                                                               esperança

Notável especialista em começar do zero

(Dyl Pires, Ninguém Quer o Futuro)

E foi assim que adentrei a leitura de sua poesia. Não é um texto fácil de ser lido, ele te petrifica nas primeiras páginas. O ar poluído da cidade de São Luís nos asfixia junto com a poesia de Dyl. Morremos lentamente. Sua poesia nos diz sem rodeios, morremos lentamente e de uma forma esquisita numa “estranha época”. Dyl nos lembra o que muitos teimam em querer esquecer, como se tudo tivesse sido conto de ficção, rememorando a realidade e o vazio da vida na pandemia.

 “estranha época de mortes caudalosas e lives que crescem como mato alto sobre túmulo” (Dyl Pires, Ninguém Quer o Futuro).

É curioso que, mesmo que eu ainda não tivesse o interesse em refletir sobre a conexão das duas obras, a de Celso e a de Dyl, fui provocada a fazer, pois li as duas na mesma semana. A primeira dentro de casa tirando a poeira de livros; a segunda com os pés na areia olhando o horizonte. Que horizonte nos reserva o Futuro? É a questão inquietante que atravessa estas obras, cada uma a sua maneira e forma peculiar. Os dois poetas falam das angústias da vida em cidades abandonadas, vazias, e, ao mesmo tempo, querem encontrar algum rastro de beleza.

Dyl escreve de São Paulo. É nítido o barulho daquela cidade na sua escrita, não somente o barulho, mas também o vazio que ela produz nas pessoas que ali vivem e nas que não vivem. Mas não necessariamente é somente o vazio de São Paulo que nos toca o poeta, sua escrita também alcança São Luís. É o vazio dentro da gente em qualquer experiência nas cidades. É do que enche, transborda, esvazia e corre na cidade da alma. Deixo a seguir um trechinho do poema Distância.

toda vez que retorno

 a cidade está mais vazia

 [   ]

quem nela vive só não percebe

toda essa dimensão

porque também está

na ordem do esvaziamento

assim como quem

a enxerga de longe

(Dyl Pires, Ninguém Quer o Futuro)

A obra de Dyl nos provoca a refletir profundamente a existência neste mundo empobrecido e distópico. Na aceleração dos corpos frágeis pela cidade que se tocam e se repelem, que rastros ficam? O que perece nos fragmentos do corpo que vaga no tempo produtivo da cidade? Estamos correndo desorientados e desamparados no tempo de um mundo com relógios por toda parte, mas “pobre de experiências” como nos lembra mais uma vez Walter Benjamin.

Caminhamos apressadamente pela cidade e fingimos não ver a miséria humanitária e a opulência do agronegócio. Talvez fingir não seja a palavra adequada, mas como nos joga na cara o Poeta:

O ridículo de todos os dias é que dá olhos de ver (Dyl Pires, Ninguém Quer o Futuro)

Não queremos ver, não queremos sentir, não temos tempo na pobreza destes tempos de aguçar os sentidos para enxergar a catástrofe do rio que corre em direção ao Futuro que nos mata de sede. E o poeta está lá com os dedos sobre nossas pálpebras nos abrindo os olhos:

O fim está

Entrando na gente

No momento que olho para o horizonte

e vejo doze navios ancorados (Dyl Pires, Ninguém Quer o Futuro)

O que sobra, afinal? A resposta tem ironia, sarcasmo e a miséria de uma época que se anuncia ridícula.

“E agora, em nossa Era, foi-se o riso e ficaram as piadas” (Dyl Pires, Ninguém Quer o Futuro)

Celso gritou: A cidade já era!

Dyl falou: O poema já era!

O que querem estes dois poetas nos alardeando sobre o Futuro? São dois apocalípticos? Profetizam o fim dos tempos? Eles pretendem nos acelerar ao Futuro ou nos desapressar no presente? Nos pedem para ver o horizonte do futuro no passado? Querem de nós as lições do passado? De que tempo afinal eles nos falam?

Que lucidez poética é esta que rasga a carne da gente que só quer seguir festejando e fingindo que vivemos um Tempo Novo a cada ano que se segue? Por que estes dois poetas não me deixaram dormir na aparência da beleza da virada do tempo? Eu só queria serpentinas para dançar e uva passas na comida. Mas me serviram a lembrança daquela taça que Danilo Serejo nos disse: O brinde de vocês tem nosso sangue.

O que a gente faz para deixar de ser bebido?

O que separa o Futuro na Poesia de Celso de 2013 do Futuro na Poesia de Dyl de 2023? O que significa para nós uma década?

Não tenho pretensões de respostas. Mas os Artistas maranhenses estão nas ruas desde o dia 3 de janeiro de 2024 cobrando o que lhes é de direito. Demarcam seus corpos políticos nos espaços dos podres poderes que querem lhes beber inteiros.

Eu respirei. Conclui a leitura, mas não as reflexões. Olhei para o horizonte em direção ao mar da Praia do Olho D`Água. Avistei doze navios ancorados aguardando serem atracados no Porto da Vale, empresa multinacional que nos tirou o ar, o mar, o rio, o riso, a vida, nos tirou Dona Maria Máxima.

Eu queria só falar da poesia neste texto, mas nem mesmo estes dois poetas conseguiram tal façanha. Eles nos mostram o quanto a poesia é também literatura, sociedade, arte, história, política, formas da atividade humana. Poesia é residual.

Encerro meus escritos por aqui com um trecho do poema O pequeno diálogo no meio da tarde. Ele me tocou de um jeito bonito, como de alguém que procura vestígios de Beleza na Feiúra dos tempos:

– Se você quer apalpar a Beleza, se ponha entre. (Dyl Pires, Ninguém Quer o Futuro)

Referências:

Borges, Celso. O Futuro Tem Coração Antigo. São Luís, Editora Pitomba, 2013.

Pires, Dyl. Ninguém quer o futuro. São Paulo, Editora Urutau, 2023.

Adson Carvalho é fotógrafo, graduado em Artes Visuais (IFMA) e Ciências Sociais (UFMA). Atualmente é estudante do Mestrado em Ciências Sociais (PPGCSoc-UFMA). Tem se destacado com pesquisas e exposições na área da fotografia. Realiza parceria com Lícia da Hora entre as poéticas de Escritos e Imagens.

Por Lícia da Hora, professora do Curso de Artes Visuais do IFMA.

Imagem: Adson Carvalho

Ele está logo ali…Ou ele está aqui nos devorando a carne, a alegria, a esperança, a lucidez, nos bebendo inteiro, preso nas amarras do passado?!

As reflexões poéticas e políticas que compartilho neste texto derivam do livro O Futuro tem o Coração Antigo, do poeta Celso Borges. No final do ano de 2023, entre arrumações de estantes e da vida no dia 28 de dezembro, deparei-me com esta obra e com a memória deste homem querido que fazia parcerias de um extremo a outro desta Ilha. O livro é do ano de 2013, e relê-lo dez anos depois trouxe uma saudade enorme de ver Celso caminhando pela cidade.

O livro é o reencontro de Celso recém-chegado de São Paulo, com Celso da infância, da adolescência, da juventude, da rua da Paz, retornando anos depois para a capital maranhense. A cidade de Celso Borges está sempre abandonada, ainda que alguns teimem em pintá-la de cidade com tradições francesas. Mas a cidade na memória do poeta resistiu nos limites do tempo. Penso que ele conseguiu, no melhor estilo benjaminiano, entender como passado e futuro coexistem.

Celso caminha, nesta obra, como um flâneur, rompendo o tempo e adentrando as ruas. Buscando as mudanças ocorridas na cidade histórica, ele caminha descendo a praça Deodoro, avançando para a rua da Paz onde nasceu, disputando agora na fase adulta o espaço das estreitas calçadas com uma enorme quantidade de carros que antes não existiam nos tempos do Celso menino.

O poeta desce a rua buscando as pessoas pela cidade e a cidade que está nas pessoas, servindo-se dela e criando sua estética a partir da experiência. A caminhada lhe desperta a memória de menino, mas também as lembranças que deixou para trás, antes de ir para São Paulo. Assim, ele vai construindo sua poesia. Ao poeta interessa alcançar a próxima esquina, chegar à praça João Lisboa, acompanhar a revoada dos pombos e o despertar do relógio do Largo do Carmo que resistiu ao tempo. Ele para neste lugar, sente a cidade, o coração da cidade. Inquieta-se até a próxima esquina e, enfim, chega à rua Afonso Pena, para encontrar as pessoas e a cidade que ele desejava enxergar naquele dia.

O poeta chega ao Instituto Federal do Maranhão, ao IFMA Campus Centro Histórico, no ano de 2013, onde funciona até hoje o Curso Técnico em Artes Visuais integrado ao Ensino Médio. Lá encontra no Laboratório de Fotografia, Carlos Eduardo Cordeiro, mais conhecido como Edu, um cara apaixonado por fotografias e pela história das fotografias que ao poeta aguardava. Edu forneceu ao poeta um acervo de imagens fotográficas produzidas pelos jovens estudantes através da técnica Pinhole. O próprio Celso fez sua seleção cuidadosamente, quis as imagens mais borradas. 

Pinhole é uma antiga técnica fotográfica artesanal, na qual se utilizam câmeras fotográficas produzidas com latas de alumínio, agulha, tinta preta fosca, papel alumínio, papel fotográfico e fita isolante. O poeta foi certeiro, queria a imagem pelo orifício da Pinhole para observar o coração da capital maranhense: o Centro Antigo. Porém, ele quis os olhares que cresciam sobre o futuro. Foi sob a visão dos jovens que produziram as inúmeras fotografias que Celso Borges selecionou as imagens para seu livro de poesias.

Na primeira parte do livro, Celso parece buscar a beleza que resiste no Centro da cidade histórica, apesar de também evidenciar os podres poderes que insistem em permanecer nas cadeiras do palácio. O que resiste de beleza está nas pessoas, nos animais, nos sabiás, nos curiós, bentivis, andorinhas, nos poemas, na natureza, nos enigmas, nas tradições e memórias, nas esquinas das arquiteturas, no patrimônio esquecido pelos homens que formulam as políticas públicas. Só o olhar de um poeta encantado pelo Centro é capaz de ver na mal conservada Fonte do Ribeirão um divisor de classes e de cultura, entre a riqueza da cidade antiga e a pobreza da elite da cidade nova que se ergueu no Renascença.

“O futuro tem coração antigo

porque a fonte do ribeirão nunca vai secar

e os condomínios do renascença morrem de medo”  (Celso Borges, O Futuro tem o Coração Antigo)

Na segunda parte do livro, Celso mostra a decadência, a morte, o desencanto, o esgoto que corre em direção ao mar, o vazio da cidade na pobreza do futuro e o alarde apressado do tempo. “- Como se sabe que o tempo passou?”, pergunta o poeta. “- A cidade já era!”, grita Celso nas entrelinhas. Que triste constatação. Parece que os barões sentados nos palácios nos jogam na cara. A cidade já era mesmo, vocês não estão vendo?! Será que a morte de Dona Maria Máxima Pires (liderança da Zona Rural, da Comunidade de Rio dos Cachorros), ocorrida no dia 13/12/2023, por câncer de pulmão, reflexo da poluição do ar por emissão de poluentes industriais e da calamidade ambiental que vivemos na capital não grita sob nossos olhos? A cidade já era, e nós também, morremos sufocados pelo ar ou engasgados pela água suja e fétida.

A cidade já era toda vez que tentam expurgar os negros de suas culturas e de seus territórios da capital, que aparentemente propagandeia inclusão da diversidade. A cidade já era toda vez que quebram Iemanjá na Praia do Olho D’água, expressando o mais vil racismo religioso, que se apazigua sob um verniz de resistência com recursos da Vale, inaugurando no Centro Histórico o Monumento à Diáspora Africana no Maranhão no mês de novembro. O que resiste no Centro consegue viver na periferia e na zona rural da capital? O que sobra depois da festa?

“A fratura está exposta o osso é duro de roer” (Celso Borges, O Futuro tem o Coração Antigo)

Em todo o Maranhão enfileirou-se um luto de lideranças camponesas. Somos o primeiro estado do Brasil em violência e mortes no campo, este dado queima sob nossos olhos.

Para ampliar e aprofundar o quadro de desigualdade social, em 19 de dezembro de 2023 foi sancionada, pelo governador Carlos Brandão (PSB), a Lei 12.169/2023 (Lei da Grilagem), que, entre outras medidas, proíbe a regularização fundiária de comunidades tradicionais, quilombolas e quebradeiras de coco. Em pleno mês de dezembro, sob nossos olhos? Muitos dos advogados que atuam na área de direitos humanos não descansaram em realizar denúncias sobre a festa que se fazia na casa grande, com espumante de nosso sangue.

Estava lendo o livro de Celso quando me veio a frase disparada pelo advogado Danilo Serejo, que atua em territórios quilombolas do município de Alcântara, em um texto denúncia: “O coronelismo retomou o poder pelas mãos do socialismo. O futuro é o passado”. Fiquei intrigada com a flecha que a frase de Serejo me lançara para um diálogo entre os textos. Serejo referia-se mais especificamente à atual conjuntura política no Maranhão: o coronelismo, que sempre esteve no poder, manteve-se pelas mãos do socialismo. A experiência do Partido Socialista Brasileiro (PSB) no Maranhão tem demonstrado que ficou apenas no campo do discurso a tal ruptura com estruturas de uma velha e corrupta política, que não apenas conserva, mas aumenta as condições de miséria para muitas pessoas, ampliando as condições de acúmulo da riqueza para poucos. Quanto do passado precisa morrer para que o futuro possa surgir? O quanto do passado precisa viver para resistirmos ao futuro? De qual ideia de futuro estamos falando?

Minha intenção não é comentar a obra de Celso dez anos depois de sua publicação, apesar de fazê-lo em alguma medida. Minha principal intenção é a de socializar como ela me tocou no mês de dezembro, mês que nos deixa mais reflexivos sobre o porvir, sobre os planos para o futuro, sobre as mudanças do que podemos fazer. Peguei o livro pelo chamado do título Futuro e pela sensibilidade do Coração, encontrei-o arrumando a casa, as estantes, tecendo rituais de chegada do novo ano.

Em Walter Benjamin, passado e futuro convivem na força motriz do agora. Para ele, o futuro não trata das gerações que não nasceram, mas refere-se às gerações que refletem tanto sobre aquilo que ‘herdaram’ quanto ao que estão por deixar como legado, no combate das forças do passado e do “tempo-de-agora”. Para Benjamin, tanto o passado quanto o futuro são iluminados pelas disputas que emergem no presente. O que nos é possível nesses combates? Continuei com as reflexões poéticas e não menos históricas e políticas sobre a virada do tempo, do ano, dos dias, das noites ou a permanência de suas lembranças.

Não finalizo aqui minhas reflexões sobre o Futuro de 2013, que reverbera em 2023. Precisei buscar a leitura de outro poeta, Dyl Pires, Ninguém quer o Futuro. Levei-o para a Praia do Olho D´água, a Praia que tanto Celso gostava e que eu vivi parte da minha adolescência. Foi naquela praia que continuei a pensar sobre o Futuro. Mas mais sobre isso no próximo texto.

Referências:

BENJAMIN, W. Sobre o conceito de história. In: Magia e técnica, arte e política – Obras escolhidas; v. 1. São Paulo: Brasiliense, 1987.

Borges, Celso. O Futuro Tem o Coração Antigo. São Luís, Editora Pitomba, 2013.

Pires, Dyl. Ninguém quer o futuro. São Paulo, Editora Urutau, 2023.

Federação Nacional dos Jornalistas destaca queda de quase 52% no total de episódios, mas destaca crescimento de 92,31% nos casos de cerceamento ao exercício profissional por meio de ações judiciais

Após um crescimento sem precedentes nos últimos anos, o número de casos de violência contra jornalistas voltou a cair em 2023. O relatório Violência Contra Jornalistas e Liberdade de Imprensa no Brasil da Federação Nacional dos Jornalistas (Fenaj) mostra que, no ano passado, foram registrados 181 casos, o que representa uma queda de 51,86% em comparação ao 376 de 2022.

No entanto, para a presidenta da entidade, Samira de Castro, a realidade cotidiana do trabalho dos jornalistas no Brasil permanece preocupante. “As agressões à categoria e ao Jornalismo continuam e, em determinadas categorias de violência, até cresceram significativamente em 2023, quando comparadas ao ano anterior”, afirmou a dirigente sindical,  durante lançamento do relatório, realizado nesta quinta-feira (25/01), na sede do Sindicato dos Jornalistas do Município do Rio de Janeiro (SJMRJ).

Samira de Castro destacou que, apesar da redução em números absolutos, a violência contra jornalistas no país está no mesmo patamar de 2013, quando aconteceram as jornadas de junho e houve uma explosão das violações a atividade jornalística no Brasil, a partir da cobertura dos atos de rua.

Leia mais no site da Fenaj

Agência Tambor – O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) completou 40 anos de lutas. A organização foi fundada no dia 22 de janeiro de 1984, no município de Cascavel, no Paraná. Atualmente o MST está organizado em 24 estados, com 400 mil famílias assentadas.

O maranhense Aldenir Gomes, dirigente nacional do MST, diz que a organização tem um compromisso com a classe trabalhadora, tanto do campo, como da cidade, além de lutar pela transformação social, por condições de vida digna dos trabalhadores e das trabalhadoras”.

Aldenir falou do compromisso ético e histórico de contribuir com o processo de emancipação da classe trabalhadora e “de romper com as amarras e com as estruturas que estão postas”, pontuou.

Foto: Gilvan Oliveira / MST

Leia mais na Agência Tambor

A aprovação no vestibular é um marco determinante para a jornada profissional e o Sesc é umas das instituições que contribuem para a preparação de estudantes e adultos que buscam a formação superior e um futuro melhor. Ofertando ensino de qualidade e gratuito para alunos com renda de até três salários mínimos, o Sesc Maranhão comemora a aprovação de 15 alunos do SOS Vestibular na 1ª etapa do Vestibular da UEMA.

Os alunos das turmas do Sesc foram aprovados para os cursos de Administração, Engenharia de Produção, Medicina Veterinária, Engenharia de Computação, Ciências Biológicas, Música,  Ciências Sociais, Engenharia de Pesca, Engenharia Civil e Letras. E um dos destaques deste ano foram as notas conquistadas nas redações, que variaram entre 900 a 980, um grande orgulho e alegria para todos que fazem parte dessa trajetória.

A redação é um dos grandes desafios do Enem. E no SOS Vestibular, os alunos têm um reforço especial nessa área com as aulas da Professora Daniela Saraiva. “A palavra que define é orgulho. Parabéns a todos os alunos. Esse é o resultado de um trabalho árduo e gratificante”, declarou a professora.

SUPERação

Edilza da Cruz Gomes, 36 anos, comerciária, é uma das alunas do curso preparatório do Sesc que comemoram a conquista da sua sonhada cadeira na Universidade e para ela essa vitória tem um sabor ainda mais especial. Mesmo diante das dificuldades enfrentadas desde a infância para concluir os estudos, ela não desistiu do sonho de ingressar no ensino superior e hoje é uma das mais novas alunas do curso de Administração da UEMA.

Moradora do município de Mundo Novo, povoado de Morros, deu início ao processo de alfabetização apenas aos 10 anos, porque na região havia uma grande escassez de escolas. Aos 13 anos veio para São Luís em busca de uma vida melhor e batalhou para terminar o ensino médio, assistindo aulas de telecurso e o concluindo o ensino médio por meio do EJA em 2007.

Ao longo desse período, Edilza não desistiu da sua jornada. Fez Enem três vezes, mas não obteve aprovação. Trabalhando há um ano e nove meses no comércio, retomou os estudos no SOS Vestibular no contra turno. Faltando 15 dias para a prova da UEMA, infelizmente perdeu sua irmã. “Foi muito difícil, não consegui ir mais às aulas presenciais. Pedi ao Sesc o acesso remoto e me esforcei para concretizar o último pedido da minha irmã: continuar os estudos”, relembra.

O Sesc tem o compromisso com a educação e desenvolve um trabalho integrado, que visa formar e dar oportunidade aos maranhenses. Desde 1990, o SOS Vestibular é uma iniciativa que enfrenta as duras estatísticas que assolam o nosso estado. Segundo o último levantamento do IBGE, apesar da taxa de analfabetismo das pessoas de 15 anos ou mais ter recuado a nível nacional para 5,6%, no Maranhão o número registrado foi mais que o dobro: 12,1%. “Esse enfrentamento e dedicação à educação é uma missão que o Sesc compartilha em todas as suas atividades. Trabalhamos para formar cidadãos e oportunizar o acesso ao conhecimento e capacitação. Contemplar o resultado desse esforço é uma grande alegria e nos impulsiona a fortalecer ainda mais essa ação. Parabéns a todos os aprovados!”, declarou a diretora regional do Sesc, Rutineia Amaral.

Oportunizando gratuitamente acesso a aulas de qualidade, com material didático e equipe multidisciplinar, o SOS Vestibular é referência na capital. Atualmente, dispõe de três turmas, nos turnos matutino, vespertino e noturno, um total de 295 trabalhadores do comércio, seus dependentes e pessoas da comunidade de menor renda beneficiadas.

Fonte: Site da Apruma

Desde o dia 30 de maio de 2022, a Universidade Federal do Maranhão (UFMA) suspendeu o pagamento do adicional de insalubridade às (aos) professoras (es) do Departamento de Química (CCET). À época, alegou alteração da Unidade Organizacional (UORG) e reestruturação do SIORG, no entanto, mesmo após a estabilização do sistema, o pagamento não foi restabelecido e, além disso, nenhuma parcela foi efetivada às (aos) servidoras (es) que passaram a ter o direito ao benefício.

Diante disso, as (os) docentes acionaram a assessoria jurídica da APRUMA – Seção Sindical para pleitear a reimplementação, ou a implementação, do pagamento do adicional na folha, bem como o pagamento retroativo, quando devido.

Vale ressaltar que, mesmo sem receber as parcelas devidas, as (os) professoras (es) continuaram suas atividades de docência e pesquisa em ambientes de risco, como o Laboratório de Química Orgânica e o Laboratório de Combustíveis, Catálise e Ambiental, localizados no prédio do Centro de Ciências Exatas e Tecnologias (CCET). Ou seja, a caracterização da insalubridade continuou e, portanto, as razões para a manutenção do adicional.

Assim que acionada, a APRUMA – S.Sind. ingressou com uma Ação Civil Coletiva na 13ª Vara Federal, cuja decisão foi favorável ao conjunto das professoras (es), por entender que a UFMA age com demora injustificada na apreciação da demanda e condenou a UFMA a responder de imediato os requerimentos administrativos.

Para o professor Nestor Mendes, 1º secretário da APRUMA – S.Sind., o adicional é um direito garantido e pode ser requerido em qualquer tempo. “A Universidade Federal do Maranhão tem um setor que se encarrega de fazer as vistorias para a recomendação desse adicional como um direito constitucional: o Serviço Especializado em Segurança e Medicina do Trabalho (SESMT), vinculado à Pró-Reitoria de Gestão de Pessoas (Progep)”. Feita essa tramitação, cabe à UFMA respeitar o direito das (os) docentes.

A APRUMA – Seção Sindical do Andes – SN comemora mais esta vitória em defesa dos direitos das (os) docentes da UFMA,  pois o adicional insalubridade é uma conquista necessária à dignificação das (os) servidoras (es) que exercem atividades em prol da Educação Pública, gratuita e socialmente referenciada.

O Instituto Conexão Povos da Floresta está com processo seletivo aberto para uma vaga de coordenador(a) de comunicação e relações públicas!

A iniciativa Conexão Povos da Floresta, rede apoiada pelo Arapyaú, tem como principal missão levar internet rápida para todos que vivem em terras indígenas, territórios quilombolas e reservas extrativistas da Amazônia.

Com contratação em modelo PJ para trabalho remoto ou híbrido, a vaga é destinada a profissionais com experiência em desenvolvimento de comunicação estratégica, gestão de assessoria de imprensa, redes sociais, conteúdo digital e comunicação de base em apoio a parceiros.

Para se inscrever e saber mais sobre a vaga, basta preencher o formulário de inscrição até o dia 20 de fevereiro e anexar seu currículo e carta de intenção: https://lnkd.in/dWh9aZMY

Promover a pluralidade de vozes e visões de mundo é um caminho para decolonizar nossa relação com a natureza

Fonte: (o)eco jornalismo ambiental
Imagem: Tangãi Uru-eu-wau-wa, Cinematographer. Credit: National Geographic/Alex Prtiz

Clara Aguiar
Estudante de Jornalismo da Faculdade de Biblioteconomia e Comunicação da UFRGS 

Eloisa Beling Loose
Professora da Faculdade de Biblioteconomia e Comunicação da UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul), pesquisadora e vice-líder do Grupo de Pesquisa Jornalismo Ambiental (CNPq/UFRGS).

Estrelado por indígenas do povo Uru-Eu-Wau-Wau, “O Território” foi consagrado no Emmy 2024 com a estatueta de Mérito excepcional na produção de documentários. Esse reconhecimento desempenha um marco significativo na promoção da decolonialidade. Isso porque amplifica narrativas compartilhadas pelas comunidades indígenas e desafia a visão tradicionalmente moldada por visões eurocêntricas. 

Em “O Território”, os Uru-Eu-Wau-Wau veem sua população ser dizimada e sua cultura ameaçada a partir do contato com os brancos. Em um cenário de incursões ilegais de extração de madeira, mineração e invasões de grilagem de terras – estimuladas por políticos de direita como o presidente Jair Bolsonaro – os jovens líderes indígenas, apoiados por ativistas ambientais, enfrentam os colonizadores montando a sua própria equipe de mídia independente. Por meio das tecnologias da comunicação, eles passam a expor e denunciar a realidade na qual estão submetidos. 

A perspectiva decolonial, embora recente nos estudos jornalísticos, está intrinsecamente relacionada aos pressupostos do jornalismo ambiental. Ao questionar práticas coloniais, esse campo se torna uma frente importante na luta por um mundo mais sustentável e justo. O jornalismo ambiental surge como uma especialidade engajada e crítica à lógica atual que negligencia os limites do planeta e os diversos saberes existentes. 

É preciso enfatizar que as reflexões sobre colonialismo e meio ambiente vão além da superexploração dos recursos naturais e da conservação da natureza, pois abrange os modos de ser e viver daqueles que habitam e dependem dela para a sua sobrevivência. Nesse sentido, o jornalismo possui um papel crucial na desconstrução de narrativas que perpetuam visões que naturalizam a subjugação do meio e do outro.

No jornalismo, os critérios de seleção de pautas e fontes são um reflexo das relações de poder estabelecidas a partir das práticas coloniais. Até os dias atuais, assuntos relacionados a nações colonizadoras ou que se alinham com as perspectivas dessas nações são frequentemente privilegiados em comparação às histórias que emanam de regiões colonizadas. A decolonialidade exige uma reavaliação dessas prioridades, incentivando uma abordagem jornalística mais equitativa que reconheça a complexidade e a diversidade das experiências.

O artigo “Jornalismo ambiental e decolonialidade: a ênfase em ouvir outras vozes”, escrito por pesquisadoras do Grupo de Pesquisa Jornalismo Ambiental (CNPq/UFRGS), aborda a importância do jornalismo comprometido com o meio ambiente em valorizar o pluralismo das fontes. As autoras apontam a urgência de que indígenas, quilombolas, ribeirinhos, pequenos agricultores e outros grupos marginalizados tenham a oportunidade de falar por si mesmos para romper com apagamentos legitimados pelo jornalismo hegemônico.  

A valorização dessas perspectivas – muitas vezes invisibilizadas no jornalismo – é fundamental para confrontar regras e normas institucionalizadas. Observa-se que, historicamente, houve a concessão de espaço apenas a fontes que ocupam uma posição de autoridade na sociedade, o que reflete exatamente a relação de dominação e inferiorização do outro característica do colonialismo.

Embora a diversidade de vozes seja um critério que qualificaria o jornalismo de forma geral, o jornalismo ambiental reforça a necessidade de proporcionar espaço de visibilidade para aqueles que possuem relações próximas, tradicionais e/ou sagradas com a natureza, diferentemente das fontes costumeiramente ouvidas pelos veículos que a enxerga apenas como potencial de exploração econômica. 

A escolha de fontes e, consequentemente, de compreensões da realidade é um aspecto importante para nos situarmos socialmente. Ao escolher quais vozes e perspectivas são incluídas nas notícias, o jornalismo contribui para definir quem ou o quê é considerado relevante, importante ou digno de atenção. 

No processo de apuração, o jornalista recorre às fontes, pessoas que fornecem informações para a elaboração das matérias. É a partir dessas consultas que as narrativas são construídas e, consequentemente, alguns pontos de vista e pautas são mais (ou menos) visibilizados. Em outras palavras, ao selecionar e enfatizar certas narrativas em relação a outras, os veículos de comunicação podem orientar a atenção da sociedade para assuntos específicos, agendando debates e direcionando a discussão em torno de determinados enquadramentos. 

Tradicionalmente, as escolhas editoriais seguem baseadas pela escuta de fontes especializadas e/ou oficiais – a exemplo de políticos e representantes de grandes empresas – em detrimento das vozes afetadas pelas questões socioambientais, o que revela o quanto o jornalismo tende a trabalhar a favor da manutenção da colonialidade. É necessário evidenciar que disputas de poder e interesses econômicos são fatores que podem servir de explicação para essa tendência. Logo, o  jornalismo ambiental, uma prática engajada com a real sustentabilidade, se coloca numa posição de confrontação com esta perspectiva ao buscar decolonizar as narrativas e permitir a emergência da pluridiversidade.

Entidades dos movimentos sociais e representantes da sociedade civil dos municípios de Santa Rita, Itapecuru e Anajatuba deflagraram uma ampla mobilização contra a implantação de projetos de carcinicultura (criação de camarão em cativeiro) nos campos naturais da região.

Na manhã do último sábado (20), uma plenária realizada na Tribuna de São Benedito, em Anajatuba, reuniu lideranças e representantes de mais de 30 comunidades quilombolas e ribeirinhas dos três municípios.

Dirigentes da Comissão Pastoral da Pesca (CPP), do Movimento de Pescadoras e Pescadores do Brasil (MPP), da Articulação Nacional da Pesca, do Movimento dos Atingidos pela Mineração (MAM), da União Quilombola de Anajatuba (Uniquituba), da União Quilombola de Itapecuru-Mirim (Unicquita), Confederação dos Sindicatos dos Pescadores do Maranhão (Confespa), além de representantes do poder político local disseram não aos empreendimentos de carcinicultura nos campos naturais da Área de Proteção Ambiental (APA) da Baixada Maranhense.

As áreas inundáveis da APA da Baixada Maranhense são fonte de produção de alimentos (criação de peixes em açudes que utilizam os cursos d’água de forma sustentável, agricultura familiar, extrativismo e pecuária), gerando renda para milhares de moradores de um vasto território denominado beira de campo em Santa Rita, Anajatuba e Itapecuru-Mirim.

Durante a plenária, as lideranças manifestaram preocupação com a atuação do Governo do Maranhão, que é visto como temerário e irresponsável ao promover empreendimentos altamente poluentes e desagregadores do tecido socioambiental da região, sem a execução do plano de manejo da APA da Baixada Maranhense, contrariando a Constituição Estadual.

Um dos encaminhamentos da plenária foi o lançamento de um abaixo-assinado dirigido ao governador Carlos Brandão, ao Ministério Público Estadual e ao Ministério Público Federal. O documento exige que, antes da implantação de qualquer empreendimento poluidor nos campos naturais, as comunidades tradicionais que secularmente utilizam a região sejam previamente consultadas.

A plenária também criticou a ausência de políticas públicas efetivas do governo estadual para o desenvolvimento sustentável da área e ressaltou que as atividades de assistência técnica produtiva devem ser priorizadas nos campos naturais, beneficiando milhares de pequenos produtores que produzem alimentos e geram renda com baixo conhecimento técnico aplicado por falta de política pública de qualificação, crédito e assistência técnica.

As lideranças que se manifestaram na plenária apontaram a contradição entre as piores taxas de desnutrição infantil do país serem registradas no Maranhão, enquanto o Governo do Estado prioriza recursos públicos – ambientais e financeiros – para promover atividades poluidoras com o manejo e cultivo de espécies exóticas voltadas para o mercado externo, em detrimento da agricultura familiar que alimenta o povo maranhense.

A plenária e o abaixo-assinado marcam uma etapa muito importante na luta das comunidades tradicionais e dos movimentos sociais na defesa dos campos naturais e na busca por um desenvolvimento que respeite a sustentabilidade ambiental, a cultura local, a segurança e soberania alimentar das comunidades.

Hoje (segunda-feira 22), em entrevista à Agência Tambor, representantes das comunidades reiteraram o combate aos projetos de carcinicultura que atropelam as leis ambientais e os protocolos de consulta prévia no território.